ガイドさんたち
夕方、カッパドキアのホテルに到着。長いトルコ観光第一日目だった。泊まったホテルにはトルコ風呂がある。身体中を泡でマッサージしてくれるのだそうだ。美肌コースとか足裏マッサージコースとか背中マッサージコースなどがあり、30分で4,500円から5,000円ぐらい。ホテルの中の施設だから街中よりちょっと高いのかもしれないが、安心は安心である。試してみようかとも思ったが、水着でということ。水着を持参していなかったのでやめた(下着にタオルを巻いてもいいそうだが)。ツアーのお連れさんの中には試した人々もいて、｢なんだかマッサージ師のお姉さんがふたり、ずっと口喧嘩をしていて気分が悪かったが、マッサージそのものは気持ちよかった｣そうだ。 マッサージをやめたもう一つの理由はナンパされちゃったから(笑) ロビーに座っていたガイドのバシャックさんにライターを借りようとしたら、「まあ、そこに座れ」と。座ったところは、このホテルに宿泊しているほかのツアーの現地ガイドさんや添乗員さんが集まってくるところだった。 そこで、同じホテルを利用する他の日本の大手旅行代理店が主催するツアーの現地ガイドをしているバリッシュさんに会った。私たちの現地ガイドは若い女性のバシャックさんだが、バリッシュさんは中年男性。バシャックは｢麦の稲穂｣という意味で、バリッシュは｢平和｣という意味だそうだ。男性名と女性名に区別があるのかどうか、よくわからない。こちらにしてみれば、どっちも似たような名前に……(^_^;) バシャックさんの日本語は「てにをは」がときどきあやしい(笑)。ときにはとんだ大間違いをしてくれて楽しい。例えば、アナトリア文明博物館で｢盃(さかずき)｣を｢サケズキ｣と発音し、ツアーの｢酒好き｣たちに大ウケしていた。二つの言葉が重なったときの音の変化というのは、日本語を母国語としている私たちには当たり前のことだが、かなり難しいものなのだと思う。例外が多すぎる感じ。 バシャックさんの日本語を聞いて、バスに｢乗りる｣｢降りる｣という間違いも印象的だった。私たちにとっては｢乗る｣｢降りる｣、｢乗らない｣｢降りない｣などの変化はとくに考えなくても使える。日本語ってこういうところが難しいんだなぁと妙なところで感心してしまった。そうかと思うとバシャックさんは「そぐわない」などの微妙に難しい言葉を適切に使い分けたりする。｢乗りる｣でも十分に意味は通じるので、バシャックさんの日本語は、母国語でない言葉を話すにしては流暢な部類に入るだろう。 バリッシュさんは、その上を行き、ほぼ完璧な日本語を操る。霊気気功というのをやっており、催眠療法のライセンスももっているのだとか。私はこの日、たまたま左手の親指を捻挫していて、サポーターをしていたら、｢治してやる｣という。恐る恐る左手を預けると、エネルギーを注入するという手のひらがものすごく熱い。で、治ったんですよ、本当に。これにはびっくり。食事の後にまたガイドさんの溜まり場(笑)に呼ばれて、今度は催眠療法を見せてもらった。ちょっと嫌がっていた他のツアーの添乗員さんが、あっさりトランス状態に入っちゃったのでびっくり。精神を解放して疲労をとるのだそうだ。 ｢他に治したいところはないの？｣と聞かれて、｢肩こりバリバリ｣というと、肩こりなんかすぐ治してやるよとのこと。｢部屋へおいで｣と言われて、いっくらこっちがオバサンでもお部屋訪問は……と躊躇して、バシャックさんに相談したら、｢バリッシュさんは大丈夫。私もやってもらった｣というので、それならばとお部屋訪問。ある意味、命知らずである(笑) バシャックさんだって、昨日、会ったばかりの人なのだから。 バリッシュさんは、笑顔の優しいおじさんという感じで、言ってみれば｢癒し系｣という感じの人。｢他人の嫌がることは絶対にしない｣というのが身上だというが、見るからにそういう感じがする。背中に手を当てて押さえるだけの｢治療｣だが、手のひらが熱いので、手が移動していくのがはっきりわかる。｢男はみんなＨなことばかり考えているわけじゃないんだから、リラックスしろ｣と怒られた。やっぱり、多少は緊張しますがな、そういうことではなく。身体がポカポカしてきて、楽になるのは確か。とんだところで、とんだ体験をしてしまった。気功って……、中国原産じゃないの？ 大学で心理学を学び、得意なのはフランス語のほうだそうだけれど、日本語がほぼ完璧で、フランス語のほうがもっと得意って、｢どんだけぇ〜！｣って感じだ。そう言ったら、｢そんなの関係ない｣と返された(笑) 僕は｢サトウダイコンよ｣と。何それ？ 日本語の｢テンサイ｣には4つの意味がある、天才、天災、転載、そしてもう一つの甜菜は｢サトウダイコン｣のことなのだそうだ。知らなかった。ここまで来て、日本語の勉強をしました〜。外国人の先生から。｢恐れ入りました｣。 メルアド交換をしてきたが、返事は来るかな？ アザーン
トルコの大地を踏んで2日目(寝ただけを入れると3日目)は、カッパドキアの朝から始まった。4時45分にアザーンの響きで目覚める。響きでといってもミナレットの隣の家はいざ知らず、ガンガン響いてくるわけではない。耳を澄ますと、遠くから｢アッラーフ・アクバル（アッラーは偉大なり）｣を４回繰り返すことから始まり、「ラー・イラーハ・イッラッラー(アッラーのほかに神なし)」で終わる、静かで美しい声が風に乗って聞こえてくるという感じだ。外はまだ暗いが、日本時間なら昼前。私は普段、起きている時間に近い(^_^;) まともな生活をしている人でも、休日に寝坊をして｢よく寝た〜！｣というぐらいの時間なので、トルコに到着したばかりの私たちは、このアザーンで目覚めた人は多かったようだが。 アザーンとは礼拝の時間が来たことを知らせる呼びかけ。日に5回、いまではマイクとスピーカーを通して、ミナレットから街中に知らせる。昔は喉に自信のある人が、肉声で行ったそうだ。ミナレットは、もともとは係がその上に上ってアザーンを行うためにつくられた塔なのである。 ｢アッラーフ・アクバル｣と言われても、当然ながらアラビア語なんか聞いたこともない私に理解できるわけではない。だが、意味はわからなくても短い韻文が連なる言葉の｢音｣が美しい。トルコではアタチュルクの改革の一環として、当初アザーンをトルコ語で行うことが定められたがこれだけは定着しなかったそうだ。そして、再びアラビア語に戻された。 アザーンもそうだが、クルアーン(コーラン)も音楽的に聞こえる。モスクがドームなのは、音の反響を大事にするところから生まれたと聞いたが、キリスト教の教会も、仏教の本堂も、確かに声がよく響くように作られている。うちのお寺でも法事のときに声の美しい坊さんたちが和唱しているのを聞いて、お経ってちゃんとした人たちがちゃんとした状況で唱えれば、ずいぶん音楽的で美しいものだなぁと思ったことがある。新興宗教の人々が｢南無妙法蓮華経｣を何度も唱えながらトランス状態に陥っていくのを目撃したこともある。キリスト教の賛美歌も美しいが、言葉の音楽的美しさはクルアーンが一本！ という感じだ(個人的な感想) 街に近づくとミナレットがたくさん屹立しているのが見え、民家20〜30軒に１軒ぐらいの割合であるのではないか？と思われるところもある。異邦人には珍しい美しい風景だが、ずいぶんたくさんあるものだなぁと感心させられた。こんなにお寺さんが多いわけ？ という感じがしたが、｢肉声で……｣ということであれば、いくら声自慢の人でも届く範囲には限りがあるだろう。ミナレットのあるところには必ずイスラームの寺院モスクがあるわけだから、一つのモスクには、声の届く範囲の近隣の人々だけが集まって祈っているのだろうか。 ミナレットにもいろいろあるが、有名なブルーモスクなどを例にあげるまでもなく、青い空に突き刺さるように建っている塔は美しいものが多い。この塔は、イスラームの第一原理｢アッラーのほかに神なし｣と発語するとき、右手の人差し指を一本立てて、数字の「１」を表すことの象徴だそうである。神は唯一なりを意味している。